穆谢特

5- 是这样笨拙而伤痛的死亡

可以说，最后自尽的力量和后劲等同于德莱叶《词语》结尾复活的那一幕，只是完全反了过来，布列松作为一个现代知识分子，不相信信仰，更相信信仰的毁灭，如果说，人生如囚笼，那么舍弃这人生便是，不带一丝犹豫。 穆谢特不是理所当然的殉道者，所以最后也并不以飞升获得超越，她抱着伤痕和绝望作出的宗教行为，依靠的是对冷漠的恨和爱之消逝(片头母亲-圣母的离开)的绝望，她就是被世界彻底抛弃的耶稣，德莱叶的耶稣复生于爱的人间，而布列松的耶稣死于这冷的人间，颠倒了飞升的超验性——活着，化作镜像的坠落过程——自尽。 同样的宗教超验性(而非库布里克式蝼蚁视角下的黑暗和绝对的恶)，可以是德莱叶式的，也能是布列松式的，对应于古典和现代、意义和虚无的二元撕扯，前者有多希望，后者就有多绝望。

为了表达，而非娱乐。

中国有更多如此命运的农村女孩。

①用细节说故事；②无人知晓与漠视的人生中即使被暴力与rape干涉也会产生共鸣，人性中对于「存在感」的需要令人发指；③布列松影像中动物/人的关系揭露得太露骨，知道真相的人唯有自杀（或不得）。