历史的终结

8.2 似乎四个小时之中没有什么是东西是现实的，貌似只有历史的幽灵浸透着菲律宾 光线与自然的的通透抹除掉了时间的流动，以非常模型化的静止状态和几个世纪前的光线与自然如出一辙，是时间的坐标系。摄影机如同幽灵在不自觉中移动，幽灵的在场形式把几世纪前的坐标系转移到现在，形成历史的触碰。这历史有关菲律宾的基督救赎，但我们知道即使基督现身也会有冤情、乱伦和车祸，基督的正义在富比恩的台词中异化为国家权力体系，这并非单纯的信仰流失，而是国家权力早就导致社会的动态失衡，因为道德感在片中是极其模糊的，所有人都只是紧张恐惧的状态，这种凝视也消解了人的实体性，现实不复存在 幽灵摄影机是几世纪前的视点，仍以幽灵的姿态介入现在，即使运镜离我们非常之远，但历史的幽灵仍然诡异地缠绕在周围，因为历史早就被现代机械所异化

20150130

B-. 用从嫉恶演变出的极恶，论证知识、体制和宗教的全方位失效，同时在无知、无产、无力的底层生活中，完成一种极善的封圣。但四个小时并没能让这种二元阐释走得更远，人物状态依旧是围绕“主题”需求分布的散点，而不具备情感上的说服力，导致本该油然而生的悲剧性，最后只能靠车祸这样在叙事上的突袭来自圆其说。不知道是掌控不了还是不想掌控，但拉夫·迪亚兹的“史诗”和他所描绘的世界一样，是没有“神”的。2023.6.11 朵云轩

一个追求自由却被自己囚禁的知识分子与一个在不断囚禁中找到自由的劳动阶级 他们的自我定位与因此而来的命运构造出了一整个国家甚至人性的病态 导演简单而直接的拍摄手法很引起我的共鸣 所有东西都在它该在的地方

3.5。补标6月。