离开的,留下的
历史是由“父亲”书写的,在德意志,没有柔弱的女性存在的土壤,所以他们将祖国称为Vaterland,但哺育孩子的永远是母亲。她们活在阴影里,不从战争中受益,却接受了一切的创伤,她们努力活着,却早已找不到存在的缘由。她们爱的人在战争开始时便死了,她们自己也死在了失去童贞的一夜,万字旗遮住万字的低部便是波兰,而如波兰一样,“她”也被分成了三块。可是“她”没有声音,无论是社会主义祖国还是联邦政府,母亲都永远是沉默的,被凝视被审判的,连死去的权利都没有的。可是德意志,即便人们把你打扮成父亲,你覆盖着冰雪,哺育着人们的土地,在春天化冻时留下的透明乳汁,依然是只有母亲才有的,被忘却的爱意。你的泪波,便是那条注视着无数旗帜,与无数孩童脸庞的沉默的河。
沉闷到增加了伤痛的程度。
一位德国母亲在二战前后的困苦生活,战争都没有摧毁的真爱却败在了病痛上
桑德斯-勃拉姆斯在《德国苍白的母亲》里以一种十分重手的方式构建符号与象征体系,试图建立一种女性的德国20世纪史,发现无论国还是家,其经营模式都是父权式的,因而女性的德国史便是一场又一场的受难。而电影作者自己则化身为女儿,其与母亲/德国历史的联系总是分裂的,一半是生育关系带来的童话式共同体关系,另一半则是由男性象征摧毁的苍白一面,正如女主角后来半瘫的脸。这种明确的划分势必会带来叙事上的逻辑难题:倘若母亲是德国,那么父亲则是存在于历史之外的恶势力吗?将德国史书写为女性的受难史这种手段于是成为了德国人“一只手洗另一只手”式的自我开脱。事实上,施暴者和沉默者是同床共眠的一体两面,他们都是德国20世纪史的一部分,也是作者共同的出身。标题里的等式从一开始就不成立,是对另一半历史刻意的切割。
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